武漢總裁經(jīng)理研修:武漢大學(xué)國(guó)學(xué)班—哲學(xué)智慧與歷史修養(yǎng)高級(jí)研修班

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武漢大學(xué)國(guó)學(xué)班—哲學(xué)智慧與歷史修養(yǎng)高級(jí)研修班

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武漢大學(xué)國(guó)學(xué)班哲學(xué)智慧與歷史修養(yǎng)高級(jí)研修班5月開(kāi)班


  一個(gè)沒(méi)有人文底蘊(yùn)的管理者,成一時(shí)之功易,成一世之功難。領(lǐng)導(dǎo)者的視野、修為、思維模式和人文底蘊(yùn)決定了事業(yè)發(fā)展最終所能達(dá)到的高度和長(zhǎng)度。


  中國(guó)企業(yè)的發(fā)展在借鑒現(xiàn)代管理理念的同時(shí),更要領(lǐng)悟東方傳統(tǒng)智慧的偉大力量,唯有將中華五千年博大精深的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代管理理念和工具進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,才是中國(guó)企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地的根本。


  你還在盲目的修習(xí)國(guó)學(xué)么?


  國(guó)學(xué)曾經(jīng)興起過(guò)一波熱潮,眾多專家學(xué)者紛紛投入到國(guó)學(xué)大流,眾說(shuō)紛紜,好不熱鬧,這之中不乏以逐利為目的,將國(guó)學(xué)包裝成治病去疾的靈丹妙藥,給正處于掙扎糾結(jié)的人群一劑強(qiáng)烈的刺激,于是開(kāi)始修習(xí)國(guó)學(xué),期望國(guó)學(xué)中能有具體可行的解決之法。


  修習(xí)國(guó)學(xué)之后,卻更加感到國(guó)學(xué)體系之龐大精深,無(wú)從學(xué)起,其實(shí),比起無(wú)處可行,盲目修習(xí)才是更應(yīng)關(guān)注與解決的問(wèn)題,修習(xí)一門(mén)學(xué)科,應(yīng)該首先明白,學(xué)的是什么?


  武漢大學(xué)國(guó)學(xué)班—哲學(xué)智慧與歷史修養(yǎng)高級(jí)研修班,學(xué)什么?


  國(guó)學(xué),廣義而言,屬國(guó)家的學(xué)問(wèn),屬于中國(guó)的學(xué)問(wèn),季羨林老先生便曾說(shuō):什么是“國(guó)學(xué)”呢?簡(jiǎn)單地說(shuō),“國(guó)”就是中國(guó),“國(guó)學(xué)”就是中國(guó)的學(xué)問(wèn),傳統(tǒng)文化就是國(guó)學(xué)。概要來(lái)說(shuō),是國(guó)家傳統(tǒng)文化中的精髓內(nèi)容,那么諸子百家,各家之言自有千秋,該如何取舍?


  國(guó)學(xué),學(xué)的是智慧,是思維層面的覺(jué)醒與提升,是針對(duì)“道”之層面的感悟,如果你抱著術(shù)的訴求來(lái)學(xué)國(guó)學(xué),自然學(xué)不予求。


  術(shù)學(xué)習(xí)容易,能力也可后天提升,但智慧修行卻是最難的一部分,而國(guó)學(xué),恰是修習(xí)智慧的,因此,國(guó)學(xué)修習(xí),開(kāi)宗明義尤為重要,千里之行,始于足下,如果從修習(xí)伊始,便有差池,只會(huì)越走越遠(yuǎn),正所謂“差之毫厘,失之千里”是也。


  企業(yè)家最先覺(jué)醒的人本精神


  中國(guó)至今經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)急速膨脹與信仰動(dòng)搖、缺失的階段,在這個(gè)發(fā)展過(guò)程中,除了精英學(xué)者外,企業(yè)家成為了最先覺(jué)醒人本精神的群體,在經(jīng)商立業(yè)的過(guò)程中,他們對(duì)于文化的自我認(rèn)同也極度渴望。


  因此,在早期,社會(huì)都跟風(fēng)學(xué)習(xí)西方理論與引進(jìn)西方模式的時(shí)候,有些卓越的中外企業(yè)家以其超越時(shí)代的目光,看到了中國(guó)國(guó)學(xué)的智慧魅力,如管理大師彼得圣吉曾每年都要專程到中國(guó)找國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生拜訪學(xué)習(xí);松下幸之助說(shuō):“在歷史上,中國(guó)是先生,日本是學(xué)生,”他非常推崇中國(guó)的儒家哲學(xué)和三國(guó)演義;比爾蓋茨也是儒家思想的忠實(shí)擁護(hù)者,對(duì)其影響比較深的是儒家“己所不欲,勿施于人”,包括鐘心于太極文化的阿里巴巴創(chuàng)始人馬云……


  華人企業(yè)家的教訓(xùn)與成長(zhǎng)


  我們身處一個(gè)資源緊張,文化碰撞激烈的時(shí)代,不管是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家,企業(yè)家、管理學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、政治家們,都開(kāi)始反思傳統(tǒng)經(jīng)營(yíng)方式、競(jìng)爭(zhēng)手段和發(fā)展管理模式所面臨的各種矛盾和挑戰(zhàn),紛紛探索新的管理思路。


  不可否認(rèn),改革開(kāi)放三十年來(lái),中國(guó)企業(yè)發(fā)展盡管取得了舉世矚目的成就,但也付出了沉重的代價(jià)。發(fā)展方式粗放,效率不高,環(huán)境污染嚴(yán)重,貧富差距拉大,服務(wù)水平低,品牌成長(zhǎng)緩慢,核心競(jìng)爭(zhēng)能力持續(xù)提高等問(wèn)題突出,這個(gè)過(guò)程也給我國(guó)的企業(yè)家上了一堂沉重而又深刻的課。


  而想成為受?chē)?guó)人尊敬的優(yōu)秀企業(yè)家,那就必須了解華夏民族的文化基因,并且能夠?qū)⑺钌畹罔偳对谧约浩髽I(yè)的文化中,“國(guó)學(xué)”是中華5000年文明沉淀下的文化精髓,是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力,為中華民族的“立國(guó)之本”,華人企業(yè)家在經(jīng)歷了尊崇西方理論的階段后,逐步發(fā)現(xiàn)了西方管理與經(jīng)濟(jì)理論與自身企業(yè)并不兼容的問(wèn)題,無(wú)法徹底洞察國(guó)人深層次的思維方式與行為動(dòng)機(jī),因此,植根于中華民族傳統(tǒng)文化的國(guó)學(xué)成為了二者最佳的融合劑。


  修身、齊家、治企、報(bào)天下


  中國(guó)優(yōu)秀企業(yè)家歷來(lái)不缺乏“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”的思想情懷,修習(xí)國(guó)學(xué),首要便是修身,思想的修煉有利于企業(yè)家精神的養(yǎng)成,國(guó)學(xué)所倡導(dǎo)的人文價(jià)值觀與家庭觀念也能幫助企業(yè)家更好的處理家庭關(guān)系,家庭和諧,如果家庭都經(jīng)營(yíng)不好,如何經(jīng)營(yíng)企業(yè)?


  企業(yè)家最重要的是在于做人和做事,做人包括:一是做好自己,二是識(shí)人、用人、育人,三是確立好企業(yè)文化。做人要志存高遠(yuǎn)、胸懷寬廣、有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感,做人決定做事的方向和高度。所以,企業(yè)家最重要的角色應(yīng)該是企業(yè)的精神領(lǐng)袖,他不僅要讓企業(yè)創(chuàng)造的財(cái)富推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,還要具備把自己的思想傳達(dá)給整個(gè)企業(yè)的影響力,以自己的價(jià)值觀去影響企業(yè),影響社會(huì)的進(jìn)步。


  因此,企業(yè)家只有不斷提升自身修養(yǎng),才能以身作則,行不言之教,為企業(yè)與社會(huì)樹(shù)立道德典范。


  以求道之心,修習(xí)國(guó)學(xué),經(jīng)世致用,便可習(xí)得武漢大學(xué)國(guó)學(xué)班的智慧。


  當(dāng)今,企業(yè)家在經(jīng)營(yíng)企業(yè)的時(shí)候,一點(diǎn)都不缺乏數(shù)據(jù)、信息和知識(shí),最缺乏的其實(shí)是智慧。所謂智慧,它不是處理具體問(wèn)題的技巧和方法,它是一種態(tài)度和境界,不同的企業(yè)家面對(duì)同樣的商業(yè)機(jī)會(huì)和宏觀經(jīng)濟(jì)態(tài)勢(shì)的時(shí)候,做出的判斷與決策是很不一樣的,最終決定成敗的不是因?yàn)樗麄兛吹搅瞬煌男畔⑴c擁有了不同的知識(shí),而是取決于他們的境界和洞察力。


  企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)就是企業(yè)家的競(jìng)爭(zhēng),只有具備一定的哲學(xué)智慧與歷史修養(yǎng)才能幫助企業(yè)家在面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜局面的時(shí)候做出更為明智的選擇與決策。


  【課程價(jià)值】


  以哲學(xué)為背景,提升領(lǐng)導(dǎo)者之格局;


  以歷史為支撐,加深領(lǐng)導(dǎo)者之見(jiàn)地;


  以比較為方法,拓寬領(lǐng)導(dǎo)者之視野;


  以人性為導(dǎo)向,激勵(lì)領(lǐng)導(dǎo)者之膽識(shí)。


  武漢大學(xué)國(guó)學(xué)班—企業(yè)家哲學(xué)智慧與歷史修養(yǎng)高級(jí)研修班5月開(kāi)班,歡迎您的加入!

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