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2021年上海自考《學(xué)前教育原理》章節(jié)習(xí)題一

責(zé)任編輯:pdy 發(fā)布日期:2021-03-18 16:02:20 來源:求學(xué)問校網(wǎng)

【摘要】上海自考報名已經(jīng)結(jié)束,在過一個多月就要參加考試了,在這一個多月的時間里面小編還是希望大家能好好復(fù)習(xí)、積極備考,這里小編就整理了2021年上海自考《學(xué)前教育原理》章節(jié)習(xí)題一,大家可以看一看。點(diǎn)擊查看:2...

上海自考報名已經(jīng)結(jié)束,在過一個多月就要參加考試了,在這一個多月的時間里面小編還是希望大家能好好復(fù)習(xí)、積極備考,這里小編就整理了2021年上海自考《學(xué)前教育原理》章節(jié)習(xí)題一,大家可以看一看。


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2021年上海自考《學(xué)前教育原理》章節(jié)習(xí)題


第一章學(xué)前教育的產(chǎn)生與發(fā)展

(一)古代的學(xué)前教育

1.教育的起源:

生物起源說:看到了動物學(xué)習(xí)與人類教育的相似性,從人類本能的角度對教育做出了生物學(xué)解釋。

心理起源說:教育起源于兒童對成人的一種無意識的模仿。不管人們意識到與否,兒童總是要模仿成年人的行為,這種模仿心理就是教育的基礎(chǔ)。

勞動起源說:教育起源于勞動,并隨生產(chǎn)勞動的發(fā)展而發(fā)展。

教育的勞動起源說是馬克思主義教育的科學(xué)起源說,社會實(shí)踐活動的需要,人類自身生產(chǎn)的需要。是人類社會生存和發(fā)展的必要條件。

2.《顏氏家訓(xùn)》:顏之推是我國歷史上最早、最完整的家庭教育著作,對于學(xué)前家庭教育進(jìn)行了比較全面系統(tǒng)的闡述。

家庭教育思想:家庭教育十分重要,幼年時期家庭教育的好壞,關(guān)系到一個人甚至一個家庭的成敗興衰;家庭教育要及早進(jìn)行,最好實(shí)施胎教;父母要將對孩子的愛與嚴(yán)格要求結(jié)合起來;在嚴(yán)格教育中,體罰是最有效的手段;父母對孩子要均愛,切忌偏寵;注意環(huán)境對孩子潛移默化的影響;以道德教育為核心,開展正確的語言教育。

3.性惡論:性惡論是中世紀(jì)基督教宣傳的兒童觀,認(rèn)為兒童是帶著“原罪”來到人世,故生來性惡。

4.預(yù)成論:是中世紀(jì)歐洲流行的一種不正確的兒童觀,認(rèn)為當(dāng)婦女受孕時,一個極小的、完全成形的人就被植于精子或卵子中,人在創(chuàng)造的一瞬間就形成了。

5.教育起源于原始人類的生產(chǎn)勞動和社會生活。

6.原始社會兒童教育的形式是兒童公育。

7.奴隸和封建社會的學(xué)前教育的基本形式是家庭教育。

8.中世紀(jì)兒童觀形成的社會原因。

9.柏拉圖的學(xué)前教育思想:

西方學(xué)前教育思想的重要奠基人,《理想國》和《法律篇》,

教育是實(shí)現(xiàn)理想國的重要手段和工具。柏拉圖重視優(yōu)生,還十分重視游戲在學(xué)前兒童教育中的地位。

10.原始社會兒童教育特點(diǎn):

1.兒童教育采取了公養(yǎng)、公育方式,教育無階級性,教育權(quán)利平等。實(shí)行公養(yǎng)公育,教育的目的是為了整個氏族的生存繁衍。2.教育與生產(chǎn)勞動和社會生活整合在一起3.以生產(chǎn)勞動為主要的教育內(nèi)容,教育內(nèi)容原始簡單但多方面。主要包括有:生產(chǎn)勞動教育、社會知識道德規(guī)范的教育、軍事體育訓(xùn)練、宗教和藝術(shù)教育等方面。4.教育手段和方法原始、簡單。主要是通過年長者進(jìn)行示范和講解,兒童觀察和模仿來進(jìn)行。5.老人和婦女是兒童教育的主要承擔(dān)者。

11.亞里士多德的學(xué)前教育思想:《政治學(xué)》和《倫理學(xué)》。

出生到5歲的嬰幼兒教育應(yīng)順其自然,以孩子的身體發(fā)育為主。5-7歲兒童的教育應(yīng)以養(yǎng)成兒童良好的習(xí)慣為主要任務(wù)。

12.昆體良的學(xué)前教育思想:古羅馬著名的雄辯家和教育家,《雄辯術(shù)原理》。

從培養(yǎng)和造就雄辯家出發(fā),提出了他的學(xué)前教育思想。昆體良反對體罰,父母要成為孩子的榜樣,對孩子不要嬌慣,要為兒童慎重選擇看護(hù)者和教師。

(二)近代的學(xué)前教育

1.歐文的幼兒學(xué)校:世界上最早(第一所)學(xué)前教育機(jī)構(gòu),1816,英國新拉納克

2.湖北幼稚園:1903年,中國人自辦的第一所公立學(xué)前教育機(jī)構(gòu)湖北幼稚園誕生,在武昌建立,葵卯學(xué)制實(shí)施后,改名為武昌蒙養(yǎng)院。

3.《母育學(xué)?!罚?881年,法國將托兒所改稱為“母育學(xué)?!?,實(shí)行免費(fèi)教育。“母育學(xué)?!背蔀榉▏鴮W(xué)前教育的基本形式。

4.《教育漫話》、5.“白板說”:洛克學(xué)前教育思想

6.恩物:福祿貝爾教育思想

7.夸美紐斯的學(xué)前教育思想:17世紀(jì)捷克資產(chǎn)階級民主主義教育家,

《大教學(xué)論》提出了將一切知識教給一切人的泛智學(xué)說

《母育學(xué)?!肥鞘澜缃逃返谝槐緦W(xué)前教育專著,他認(rèn)為學(xué)前教育應(yīng)該在家庭中進(jìn)行,家庭就是母育學(xué)校,母育學(xué)校是學(xué)制的第一階段,也是必不可少的階段,它為兒童奠定體力,道德,智力的基礎(chǔ)。在母育學(xué)校的教育中,兒童的健康教育、智育、德育是母育學(xué)校的重要內(nèi)容。

8.裴斯泰洛齊的學(xué)前教育思想:倡導(dǎo)愛的教育、母親是教育的第一力量。

教育的目的就是促進(jìn)人的天賦能力的和諧發(fā)展,培養(yǎng)和諧發(fā)展的人,教育要適應(yīng)自然,按照兒童的天性及其發(fā)展順序來進(jìn)行教育。道德教育是整個教育體系的關(guān)鍵,是家庭和學(xué)校教育的主要內(nèi)容。而道德教育的本質(zhì)核心就是愛的教育。學(xué)前教育要從德育、智育、美育、體育幾方面進(jìn)行,兒童才能得到和諧發(fā)展。

9.洛克的學(xué)前教育思想:

洛克的紳士教育思想集中表現(xiàn)在《教育漫話》這本書里。

教育思想代表的是“資產(chǎn)階級利益”。

洛克紳士教育的理論基礎(chǔ)是“白板說”:人的觀念并不是與生俱來的,觀念出現(xiàn)前,人心只是一塊白板,是沒有任何特征的一張白紙。他反對先天觀念的存在,認(rèn)為全部觀念都來自于后天的經(jīng)驗(yàn)。

洛克提出教育的目的就是培養(yǎng)紳士。洛克主張采取“家庭教育”,而不贊成“學(xué)校教育”。在教育內(nèi)容上,洛克把教育分為德,智,體三個部分。在體育方面,洛克是西方教育史上第一個提出并詳細(xì)論述兒童體育問題的教育家。德育是洛克的紳士教育理論體系中最重要的內(nèi)容。在智育上,提出采用實(shí)物教學(xué)的方法,把學(xué)習(xí)和娛樂結(jié)合起來,對幼兒施教時,可采用游戲的方法。

9.裴斯泰洛齊的學(xué)前教育思想:倡導(dǎo)愛的教育、母親是教育的第一力量。

教育的目的就是促進(jìn)人的天賦能力的和諧發(fā)展,培養(yǎng)和諧發(fā)展的人,教育要適應(yīng)自然,按照兒童的天性及其發(fā)展順序來進(jìn)行教育。道德教育是整個教育體系的關(guān)鍵,是家庭和學(xué)校教育的主要內(nèi)容。而道德教育的本質(zhì)核心就是愛的教育。(和諧發(fā)展,愛)學(xué)前教育要從德育、智育、美育、體育幾方面進(jìn)行,兒童才能得到和諧發(fā)展。

10.盧梭的學(xué)前教育思想:《愛彌兒》

盧梭對兒童教育的首要貢獻(xiàn)在于“兒童的發(fā)現(xiàn)”。

另一突出貢獻(xiàn)是提出“自然教育理論”:教育的目的是培養(yǎng)自然人,因此教育要遵循自然,順應(yīng)人的天性。

盧梭從遵循自然的基本原則出發(fā)把兒童的發(fā)展和教育劃分為四個階段:0-2歲,嬰兒期,以身體的養(yǎng)護(hù)為主。2-12歲,兒童期,以體育鍛煉和感官訓(xùn)練為主。12-15歲,青年期,以智育為主。15-20,青春期,以道德教育為主。前兩個時期的教育包含了學(xué)前兒童的教育。在第一時期的教育中,應(yīng)以父親為教師,母親為保姆,教育的第一要事,就是要注意兒童的健康。第二階段中,對待兒童的過失,反對道德說教,提出“自然后果”的道德教育原則。

盧梭教育的優(yōu)點(diǎn):具有很強(qiáng)的反封建性。缺點(diǎn):片面強(qiáng)調(diào)教育要順應(yīng)自然,把兒童的天性過分理想化,在教育的年齡分期方面缺乏科學(xué)依據(jù)。一味強(qiáng)調(diào)教育來改變社會,沒有認(rèn)識到教育受到社會、政治、經(jīng)濟(jì)等方面因素的制約和影響。

11.福祿貝爾的學(xué)前教育思想:基礎(chǔ):宗教神學(xué)和德國古典哲學(xué)

提出了神本源的觀點(diǎn):1:教育可以喚醒人的內(nèi)在精神本性,使人類了解自己。2:教育要順應(yīng)兒童的自然發(fā)展。兒童從“自然的兒童”出發(fā),經(jīng)由“人類的兒童”最終成為“神的兒童”3:人生下來就具有四種本能:活動本能,認(rèn)識本能,藝術(shù)本能,宗教本能。福祿貝爾把人類初期的發(fā)展分為四個時期:嬰兒期,幼兒期,少年期,青年期。福祿貝爾的幼兒教育的主要內(nèi)容為自然科學(xué)及數(shù)學(xué)教育,語言教育,藝術(shù)教育,宗教教育等,其中宗教教育是核心內(nèi)容。而幼兒園教育方法,主要通過游戲和作業(yè)來完成。

福祿貝爾是歷史上第一個承認(rèn)游戲的教育價值并把它引入到教育過程的教育家。

為了促進(jìn)兒童的游戲,福祿貝爾為兒童設(shè)計了一系列玩具材料

“恩物”:神賜給兒童的玩具。通過“恩物”的操作,兒童可以認(rèn)識顏色,數(shù)量,幾何形體,空間關(guān)系,部分和整體的關(guān)系等。

(三)現(xiàn)代的學(xué)前教育

1.有準(zhǔn)備的環(huán)境:蒙臺梭利教育思想

2.最近發(fā)展區(qū):維果斯基教育思想

3.南京燕子磯幼稚園:陶行知——我國第一所鄉(xiāng)村幼稚園

4.“五指活動”:陳鶴琴教育思想

5.現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展:1.學(xué)前教育越來越受到社會重視2.學(xué)前機(jī)構(gòu)教育走向普及3.學(xué)前教育機(jī)構(gòu)多樣化4.學(xué)前教育實(shí)施的現(xiàn)代化和科學(xué)化5.以保障兒童權(quán)利為中心學(xué)前教育民主化

6.杜威的關(guān)于教育本質(zhì)思想:

教育即生長:杜威認(rèn)為教育具有促進(jìn)兒童生物性本能和心理機(jī)能不斷生長的目的;教育即生活:兒童的生長不能脫離兒童的生活,教育也不能脫離兒童的生活;教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造:教育史一個過程,是兒童通過活動去體驗(yàn)一切和獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過程,兒童學(xué)習(xí)和認(rèn)識世界的本質(zhì)在于兒童通過不斷地增加和改造自己的經(jīng)驗(yàn),這個過程是無止境的。

在對教育本質(zhì)的重新認(rèn)識的基礎(chǔ)上,杜威提出了新的教育教學(xué)的觀點(diǎn):學(xué)校即社會、兒童中心和做(實(shí)踐)中學(xué)。

7.陶行知的學(xué)前教育思想:推動現(xiàn)代中國學(xué)前教育的平民化作出了重要貢獻(xiàn)。

指出舊有的幼稚園害了“花錢病”“外國病”“富貴病”,必須經(jīng)過改造,變成中國的、省錢的、平民幼稚園。陶行知提出通過藝友制師范教育來培養(yǎng)幼稚師資。所謂藝友制師范教育就是學(xué)生與有經(jīng)驗(yàn)的教師交朋友,在幼稚園的教育實(shí)踐中學(xué)習(xí)如何當(dāng)幼稚園教師。

8.埃里克森的自我發(fā)展理論:

艾里克森認(rèn)為,自我意識的形成和發(fā)展可以分成八個階段,這八個階段的順序是由遺傳決定的,每一個階段都有發(fā)展的核心任務(wù)。

1.嬰兒期(0-1.5歲):基本的信任感對基本的不信任。嬰兒在本階段的主要任務(wù)是滿足生理上的需要,發(fā)展信任感,克服不信任感。這種人和環(huán)境的信任感是形成健康個性品質(zhì)的基礎(chǔ)。

2.兒童早期(1.5-3歲):自主感對羞恥感與懷疑感。兒童在這一階段的發(fā)展任務(wù)是,培養(yǎng)自主感,體驗(yàn)意志的實(shí)現(xiàn)。

3.學(xué)前期(3-6、7歲):主動感對內(nèi)疚感。

9.皮亞杰的學(xué)前教育思想:

《兒童的思維與語言》《兒童的道德判斷》《兒童的智力起源》

認(rèn)知發(fā)展理論是對二十世紀(jì)學(xué)前教育影響最大的心理學(xué)理論。皮亞杰認(rèn)為兒童的心理的發(fā)展是先天因素和后天學(xué)習(xí)互相作用下不斷發(fā)展的過程。制約兒童發(fā)展的因素有四個:成熟、物理經(jīng)驗(yàn)、社會經(jīng)驗(yàn)、平衡化。皮亞杰把兒童的認(rèn)知的發(fā)展分為四個階段:感知運(yùn)動階段(0-2歲),前運(yùn)算階段(2-6、7歲),具體運(yùn)算階段(6、7-11、12歲),形成運(yùn)算階段(11、12-14、15歲)

10.維果斯基的教學(xué)與發(fā)展理論:前蘇聯(lián)心理學(xué)家

他認(rèn)為教學(xué)促進(jìn)兒童的發(fā)展,提出了“最近發(fā)展區(qū)”:兒童的發(fā)展在教學(xué)中存在兩種水平,第一種是兒童現(xiàn)有水平,第二種是在有指導(dǎo)的情況下,借助成人的幫助所達(dá)到的解決問題的水平,這兩種水平的差異就是“最近發(fā)展區(qū)”。

維果斯基的心理理論,充分重視成人與兒童交往在教學(xué)中的意義,是現(xiàn)代流行的“支架教學(xué)”的理論基礎(chǔ)。

11.蒙臺梭利學(xué)前教育思想:1907,羅馬,“兒童之家”

《蒙臺梭利教學(xué)法》《童年的秘密》《教育人類學(xué)》

教學(xué)思想:1.創(chuàng)設(shè)“有準(zhǔn)備的環(huán)境”:條件:必須是有規(guī)律,有次序的生活環(huán)境;能提供美觀、實(shí)用,對兒童有吸引力的生活設(shè)備和用具;能讓兒童獨(dú)立地活動,自然地表現(xiàn),并意識到自己的力量;能引導(dǎo)兒童形成一定的行為規(guī)范。2.遵循自由教育的原則3.作為“導(dǎo)師”的教師:三項(xiàng)任務(wù):第一,為兒童創(chuàng)設(shè)具有興趣性和探索性的活動環(huán)境;第二,引導(dǎo)兒童積極、主動地探索環(huán)境、操作環(huán)境、發(fā)現(xiàn)環(huán)境中的問題并解決問題;第三,在觀察、了解兒童的基礎(chǔ)上,正確評價兒童的活動。4.使用精心設(shè)計的教具開展“工作”:為了促進(jìn)兒童的“工作”,蒙臺梭利精心設(shè)計了系列活動的材料——教具。

12.陳鶴琴的學(xué)前教育思想:南京鼓樓幼稚園,

提出了幼稚園的課程要以自然和社會為中心,采用“整個教學(xué)法”。

陳鶴琴提出了“活教育”思想:反對傳統(tǒng)以升學(xué)為目的的死教育,提出教育的目的是培養(yǎng)人,“做人,做中國人,做現(xiàn)代中國人”?!盎罱逃闭n程來源與大自然,大社會,分為五方面的內(nèi)容:健康活動,科學(xué)活動,社會活動,藝術(shù)活動和語文活動,這五方面活動被稱為“五指活動”,“活教育”的實(shí)施貫徹“做中學(xué),做中求進(jìn)步”的方法論。


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