2012考研新聞傳播概論專業(yè)課復(fù)習(xí)概要

新聞專業(yè)考研當(dāng)中的新聞傳播概論是這門學(xué)科的一個理論基礎(chǔ)課，很多知識是學(xué)新聞學(xué)專業(yè)的研究生必須要透徹掌握和了解的。為了幫助2012年新聞專業(yè)考研的同學(xué)們更好的理解識記這些內(nèi)容，萬學(xué)海文專業(yè)課考研輔導(dǎo)老師們特別在此傾心歸納出以下內(nèi)容，希望2012年的考生能夠有效的利用學(xué)習(xí)。

　　第一章導(dǎo)論

　　學(xué)習(xí)指導(dǎo)：本章是《傳播學(xué)概論》全書的引論，重點在于了解傳播學(xué)的關(guān)鍵概念、學(xué)科概況及學(xué)科背景。

　　第一節(jié)根植于人類生活的傳播現(xiàn)象

　　一、概念：

　　1.1964年，拉扎斯菲爾德在《宣傳、傳播與輿論》一書中第一次提出了“大眾傳播科學(xué)”。

　　2.1947年，施拉姆在美國伊利諾伊大學(xué)成立了第一個傳播研究所。

　　二、問答：

　　1.傳播的定義大致分為哪三種類型：

　　答：①強調(diào)傳播是信息的共享

　　這是指通過傳播共同享有一則信息、一種思想或態(tài)度，目的在于建立彼此之間認知的共同性。施拉姆認為：“今天我們可以給傳播下一個簡單的定義，它即是對一組告知性符號采取同一意向。”

　?、趶娬{(diào)傳播是意圖地施加影響

　　這是指甲方傳遞信息給乙方時，希望或要求乙方相信、接受并采取同一態(tài)度，而乙方原先并沒有這種意向。美國實驗心理學(xué)家霍夫蘭等認為，傳播是“某個人(傳播者)傳遞刺激(通常是語言的)以影響另一些人(接受者)行為的過程”。

　?、蹚娬{(diào)傳播是信息交流的互動過程

　　美國傳播學(xué)者貝雷爾森等認為，“運用符號——詞語、畫片、數(shù)字、圖表等，來傳遞信息、思想、感情、技術(shù)以及其他內(nèi)容。

　　第二節(jié)傳播學(xué)的研究范圍和研究對象

　　一、概念

　　1.傳播：傳播是帶有社會性、共同性的人類信息交流的行為和活動。

　　2.傳播學(xué)的研究對象：

　　第一，按信息傳、受的范圍大小，傳播學(xué)可分為五個研究層次，即自我傳播、人際傳播、群體傳播、組織傳播和大眾傳播。

　　第二，按傳播學(xué)自身的結(jié)構(gòu)可分為三個研究層次：理論，模式，研究方法(定量、定性)。

　　第三，按不同領(lǐng)域劃分縱向或橫向的研究層次和研究重點?？v向研究主要有：古代傳播思想的整理與分析，近現(xiàn)代傳播事業(yè)的演變等。橫向研究有：信息系統(tǒng)——研究與信息處理有關(guān)的理論和技術(shù)性問題等。

　　第四，傳播學(xué)研究可分為宏觀研究和微觀研究兩個層次。

　　3.自我傳播：體內(nèi)傳播或人的內(nèi)向交流，是每一個人本身的自我信息溝通。

　　4.人際傳播：狹義指個人與個人之間面對面的信息交流。廣義包括群體傳播和組織傳播在內(nèi)。

　　5.群體傳播：即團體傳播，指人們在“群體”范圍內(nèi)進行的信息交流活動。

　　6.組織傳播：一種有組織、有領(lǐng)導(dǎo)、有計劃、有一定規(guī)模的信息交流活動。

　　7.大眾傳播：是指傳播組織通過現(xiàn)代化的傳播媒介——報紙、廣播、電視、電影、雜志、圖書等，對極其廣泛的受眾所進行的信息傳播活動?！按蟊姟?，是指分布廣泛、互不相識的廣大受眾。

　　二、問答

　　1.簡述西方傳播學(xué)的起源、發(fā)展與流派

　　傳播學(xué)是研究人類一切傳播行為和傳播過程發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律以及傳播與人和社會的關(guān)系的學(xué)問。

　　傳播學(xué)是本世紀40年代以來跨學(xué)科研究的產(chǎn)物。傳播學(xué)誕于美國，美國學(xué)者分別從不同角度探索傳播規(guī)律，形成了多種傳播模式，運用不同理論分析傳播。在國際范圍內(nèi)，傳播學(xué)研究大體分為兩大學(xué)派：以美國為中心的傳統(tǒng)學(xué)派，以西歐為中心的批判學(xué)派。

　　2.大眾傳播具有什么特點

　　大眾傳播：是指傳播組織通過現(xiàn)代化的傳播媒介——報紙、廣播、電視、電影、雜志、圖書等，對極其廣泛的受眾所進行的信息傳播活動?！按蟊姟?，是指分布廣泛、互不相識的廣大受眾。

　　大眾傳播的特點和一般人際傳播不同。

　　①它需要借助特定的傳播媒介傳遞信息，這些媒介的特性不相同，統(tǒng)稱為大眾傳播工具。

　?、诖蟊妭鞑ニ鶄鬟f的信息是公開的、面向社會的；受眾則是大量的、匿名的、各不相干的。

　?、鄞蟊妭鞑セ旧鲜切畔⒌膯蜗蛄鲃?，受眾是不知其名的，來自受眾的住處反饋也是有限的、滯后的。

　?、墁F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)特別是電子技術(shù)的飛速發(fā)展，使大眾傳播的信息傳遞更為快捷與廣泛。

　　⑤大眾傳播的內(nèi)容多半是由組織(傳播機構(gòu))和職業(yè)傳播者所發(fā)布的，而不是由個人發(fā)出的。

　　此外，大眾傳播還具有強烈的選擇性。

　　3.網(wǎng)絡(luò)傳播與大眾傳播有什么不同？

　　第三節(jié) 傳播學(xué)和大眾傳播學(xué)

　　問答：

　　1.傳播學(xué)和大眾傳播有何聯(lián)系和區(qū)別？

　　廣義地說，這是兩門不同的學(xué)科；狹義地說，傳播學(xué)即是指大眾傳播學(xué)。

　　從理論構(gòu)架來看，傳播學(xué)是研究人類一切傳播行為和規(guī)律的學(xué)問，它可以有許多分支學(xué)科。傳播學(xué)是大概念，大眾傳播學(xué)是小概念。

　　傳播學(xué)的研究領(lǐng)域要比大眾傳播學(xué)更為寬廣。傳播學(xué)提供的是總體理論框架；大眾傳播學(xué)則是傳播理論的延伸，并有其相對的獨立性。大眾傳播學(xué)在整體傳播理論中至今仍然是一枝獨秀，研究工作處于前沿的位置。我們在繼續(xù)研究大眾傳播學(xué)的同時，應(yīng)當(dāng)以此為基礎(chǔ)，進一步拓展傳播學(xué)的其他領(lǐng)域。

　　2.傳播學(xué)和新聞學(xué)有何區(qū)別和聯(lián)系？

　　車內(nèi)外對傳播學(xué)與新聞學(xué)的關(guān)系有著不同的觀點，一種認為他們存在“血緣關(guān)系”，一種認為并不存在“血緣關(guān)系”。我們認為，從兩者關(guān)系來看，盡管大眾傳播學(xué)的研究對象主要是報刊、廣播、電視、圖書等大眾傳播媒介，而新聞學(xué)研究的也主要是其中的報紙、廣播、電視，但傳播學(xué)和新聞各自獨立，沒有必要也不可能彼此取代。

　　不同之處：

　?、賯鞑W(xué)重視理論研究，新聞學(xué)重視業(yè)務(wù)研究。

　　②研究方法上：新聞學(xué)沿用傳播人文學(xué)科的思辯型定性分析方法；傳播學(xué)采用實驗型的宣分析法。

　　③研究對象：新聞學(xué)研究新聞傳播的內(nèi)容制作和傳播者；傳播學(xué)研究則遍及傳播媒介、受眾和傳播的全過程。

　　傳播學(xué)和新聞學(xué)雖有一定的聯(lián)系，但各自獨立。

　　第二章 傳播學(xué)的興起學(xué)術(shù)源流

　　學(xué)習(xí)指導(dǎo)：本章是第一章的繼續(xù)，主要是了解傳播學(xué)的歷史。重點在五個奠基人和兩大派別?！　〉谝还?jié) 傳播學(xué)在西方的產(chǎn)生和發(fā)展

　　概念：

　　1.構(gòu)成獨立學(xué)科的必要條件(選擇)：自覺性、一般性、系統(tǒng)性、科學(xué)性。

　　問答：

　　1.傳播學(xué)為什么首先誕生在美國？

　　現(xiàn)代西方各國中，美國為最發(fā)達。在傳播和傳播研究領(lǐng)域也不例外。理所當(dāng)然地成為傳播學(xué)的誕生地。

　　(1)媒介背景

　　傳播機構(gòu)或媒介，最初是以報紙的面目出現(xiàn)的。由此實現(xiàn)了新聞性傳播活動的獨立化、職業(yè)化。17世紀末，美國出現(xiàn)報紙；20世紀后，創(chuàng)立了最早的廣播電臺。它擁有美聯(lián)社、合眾社等著名通訊社。對大眾傳播媒介的利用和研究，就成為美國各界的急近而重大的課題。

　　從政治角度看，報紙的作用愈來愈大。

　　從經(jīng)濟角度看，媒介的作用主要有：一方面，傳播大量經(jīng)濟信息，特別是廣告。一方面，為各種企業(yè)服務(wù)的媒介本身也變成了一種企業(yè)。

　　從社會角度看，媒介一方面方便了人們的生活和工作，充實了人們的余暇。一方面使色情、煽情性信息的大肆泛濫。這就逼迫學(xué)術(shù)界給出正確認識和解決問題的方案。

　　美國人最早、最強烈地感受到“傳播”的莫大威力，因而率先萌生了對其追根究底的愿望。

　　(2)學(xué)科背景

　　19世紀末至20世紀中的美國，在多種因素的作用下，成為當(dāng)時世界上最適宜開展科學(xué)研究的沃土。世界各地的優(yōu)秀人才紛至沓來。這里培育出一大批新思想、新學(xué)科。由此奠定了傳播學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)。

　　第二節(jié) 多科性邊緣學(xué)科的特色

　　一、問答

　　1.簡述傳播學(xué)的形成和學(xué)術(shù)淵源

　　較確切地說，傳播學(xué)是19世紀末以來逐步形成的，在20世紀40年代粗具規(guī)模。這克服了其他說法的不足：

　　①新聞學(xué)可視作傳播學(xué)的前身。引起人們對“傳播”高度重視的契機，是新聞事業(yè)即大眾傳播媒介的發(fā)展。

　?、诒姸嘞嚓P(guān)學(xué)科為傳播學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)。

　　學(xué)術(shù)淵源：

　?、傩袨榭茖W(xué)——社會學(xué)、心理學(xué)、社會心理學(xué)、政治學(xué)、宣傳學(xué)、新聞學(xué)、人類學(xué)、語言學(xué)、符號學(xué)等。

　?、谛畔⒖茖W(xué)——信息論、控制論、系統(tǒng)論、數(shù)學(xué)、統(tǒng)計學(xué)等。

　　第三節(jié) 奠基人對傳播學(xué)的貢獻

　　一、概念

　　傳播學(xué)的四大奠基人：哈羅德·拉斯韋爾，庫爾特·盧因，保羅·拉扎斯菲爾德，卡爾·霍夫蘭，韋爾伯·施拉姆。

　　二、問答

　　1.簡述傳播學(xué)的四大奠基人及施拉姆對傳播學(xué)發(fā)展的主要貢獻是什么？

　　傳播學(xué)的四大奠基人：哈羅德·拉斯韋爾，庫爾特·盧因，保羅·拉扎斯菲爾德，卡爾·霍夫蘭，韋爾伯·施拉姆。

　　施拉姆的主要貢獻是：他是集大成者——將他人的貢獻集中起來，進行整理，使之完善化、系統(tǒng)化、最終使其作為一門獨立的學(xué)科，崛起于“學(xué)術(shù)的殿堂”。他是第一個具有創(chuàng)建“傳播學(xué)”這樣一個獨立學(xué)科的明確意識并為之奮斗終生的人。他建立了4個專門傳播研究機構(gòu)，編輯、出版了近30部著述，其中的《大眾傳播學(xué)》、《大眾傳播的過程和效果》最為著名。

　　第四節(jié) 傳播學(xué)的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢

　　一、概念

　　1.傳播學(xué)的經(jīng)驗學(xué)派：研究注重經(jīng)驗和實證。但它①過分偏重微觀研究；②過分依賴定量方法；③很多人站在維護現(xiàn)行體制的立場上。

　　2.傳播學(xué)批判學(xué)派：注重從宏觀上研究傳播和社會制度、政治經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的關(guān)系，對資本主義體制下的政府和傳播持嚴厲的批判態(tài)度。

　　二、問答

　　1.試述我國開展傳播的成績、存在的問題和未來的前景

　　(成績)從四方面看：

　　著譯：復(fù)旦大學(xué)新聞系率先譯介傳播學(xué)文本。

　　會議：舉行多次研究會。

　　教學(xué)：復(fù)旦大學(xué)首先開設(shè)傳播學(xué)課程。

　　應(yīng)用：傳播學(xué)“實地調(diào)查法”廣泛運用。

　　(問題)傳播學(xué)是發(fā)源于美國的“舶來品”。必須有分析、有批判地進行借鑒。緊密結(jié)合中國實際的基礎(chǔ)上，建立起來有中國特色的傳播學(xué)理論體系。 “特色”要求：①以中國的傳播實際為材料；②能切實為中國的傳播事業(yè)服務(wù)；③能創(chuàng)造出新穎、獨到的學(xué)術(shù)觀點和理論構(gòu)架，從而為世界傳播學(xué)的理論寶庫增添新的財富。

　　(前景)我國的傳播學(xué)研究已具備了良好的基礎(chǔ)，只要不斷從深度和廣度兩方面開拓、進取，就一定能大有作為。

　　2.為什么60年代歐洲的批判學(xué)派會異軍突起？

　　因為傳統(tǒng)學(xué)派有很大的缺陷。批判學(xué)派注重從宏觀上研究傳播和社會制度、政治經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的關(guān)系，對資本主義體制下的政府和傳播持嚴厲的批判態(tài)度。它認為傳統(tǒng)學(xué)派①過分偏重微觀研究；②過分依賴定量方法；③很多人站在維護現(xiàn)行體制的立場上。這確實擊中傳統(tǒng)學(xué)派的痛處。但批判學(xué)派也有不足：過分輕視微觀、中觀研究和定量、實證方法。

　　3.簡述傳播與現(xiàn)代社會的互動關(guān)系(為何說傳播學(xué)在信息社會越來越引起人們的重視)

　　兩者的互動關(guān)系，最值得注意的動向，即20世紀70年代以來出現(xiàn)的所謂“信息革命”、“信息爆炸”現(xiàn)象。社會的發(fā)展、國家的建設(shè)越來越依賴于“傳播”，這是傳播學(xué)發(fā)展的理由和背景，是人們普遍學(xué)習(xí)、研究的最大意義所在。

　　美國學(xué)者J。貝尼格爾認為，工業(yè)革命使整個經(jīng)濟活動成百倍地加速動轉(zhuǎn)，從而引發(fā)了嚴懲的控制危機。為克服這一危機，必須進行控制革命，即積極開發(fā)各種作為控制手段的先進的信息處理技術(shù)。信息產(chǎn)業(yè)便獲得大大擴張。

　　各種社會信息事業(yè)中，大眾傳播事業(yè)的作用尤為突出。而傳播學(xué)的重點之一，就是探索大眾媒介的動作規(guī)律。

　　第三章 有關(guān)傳播過程的理論和傳播模式

　　學(xué)習(xí)指導(dǎo)：本章非常重要，需要結(jié)合后面各章加以綜合理解。要求能掌握并靈活運用各種模式分析實際問題。

　　第一節(jié) 從傳播過程考察傳播現(xiàn)象

　　一、問答

　　1.對傳播過程應(yīng)如何理解和分解？

　　傳播過程即傳播現(xiàn)象的結(jié)構(gòu)、要素和各個要互之間的關(guān)系。傳播學(xué)的主要任務(wù)，如施拉姆所說，是研究傳播的過程和效果。美國學(xué)者戴維·伯洛透徹分析了傳播過程，主要論點是：①傳播是一個動態(tài)的過程，無始無終，沒有界限；②傳播過程是一組復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，應(yīng)將其中的多元關(guān)系作為研究的基本單位；③傳播過程的本質(zhì)是變動，即各種關(guān)系的相互相互影響和變化。他提出“S-M-C-R”(訊息來源-訊息-渠道-受者)的傳播過程模式，強調(diào)了“過程研究”的重要性和科學(xué)性。

　　“過程研究”的主要成果是模式：線性模式、控制論模式、社會系統(tǒng)模式。拉斯韋爾把傳播過程分解為傳者、受者、信息、媒介、效果，即5W模式。R。布雷多克添加了情境和動機兩個環(huán)節(jié)，把它變成7W模式。

　　第二節(jié) 傳播理論與模式、方法的關(guān)系

　　一、概念

　　1.理論與模式的區(qū)別：理論指經(jīng)過概括、系統(tǒng)化的一組相互關(guān)系的命題和結(jié)論。模式指再現(xiàn)現(xiàn)實的一種理論性的、簡化的形式?！袄碚摗奔磳陀^規(guī)律的表述，而“模式”則是一種簡潔地表現(xiàn)“理論”的手段。

　　2.模式的類型：①文字模式，②圖像模式，③數(shù)學(xué)模式。

　　3.傳播學(xué)上的三大類基本模式：①線性模式，②控制論模式，③社會系統(tǒng)模式。

　　第三節(jié) 傳播過程基本模式述略

　　一、概念

　　1.拉斯韋爾模式(傳播過程中的5W)：拉斯韋爾把傳播過程分解為傳者、受者、信息、媒介、效果，即5W模式。

　　2.申農(nóng)-韋弗模式：線性模式之一，把媒介分為三種，把訊息分為發(fā)出的和收到的，增加了噪音的因素。

　　3.傳統(tǒng)線性模式：以拉斯韋爾和申農(nóng)-韋弗模式為代表，傳播被表述為一種直線型、單向型的過程。忽視了反饋和社會過程對傳播過程的制約。

　　4.控制論模式：以控制論為指導(dǎo)思想的傳播過程模式。變“單向直線性”為“雙向循環(huán)性”，引入了“反饋”機制。

　　5.反饋：傳播過程中的受者對收到的信息所作出的反應(yīng)。

　　6.“傳播單位”：每一個傳播的參加者，無論個人還是團體，都可看做是“傳播單位”，都兼有傳者、受者這兩種身份。

　　7.編碼和譯碼(或解碼)：編碼：認知-表述過程，就是把看到、聽到、想到的意思，化作符號。譯碼：表述-理解過程，就是把符號還原成意思。

　　8.基本群體：也叫初級群眾、首屬群體，指家庭、鄰里、親密伙伴等。

　　9.參照群體：個人未必置身于其中，但以其為參照系而建立或改變自己的信念、態(tài)度和行為的群體。

　　二、問答

　　1.簡述傳播過程線性模式的貢獻及不足

　　線性模式以拉斯韋爾和申農(nóng)-韋弗模式為代表。

　　貢獻：

　　一，在傳播學(xué)史上，第一次比較詳細、科學(xué)地分解了傳播的過程。

　　二，第一次為傳播學(xué)搭建了一個比較完整、全面的理論構(gòu)架，從而使傳播學(xué)的最終確立成為可能。

　　它的不足是它具有直線性和孤立性。直線性即傳播被表述為一種直線型、單向型的過程?？床坏绞苷叩姆答?，也看不到其他各個要素之間的相互作用。孤立性即絲毫不涉及傳播過程和社會過程的聯(lián)系。

　　2.控制論模式的主要優(yōu)缺點

　　控制論模式變“單向直線性”為“雙向循環(huán)性”，引入了“反饋”的機制，從而更客觀、更準確地反映了現(xiàn)實的傳播過程。

　　問題：①容易使人產(chǎn)生錯覺，似乎各“傳播單位”之間傳、受的地位、機會完全平等。

　?、谘h(huán)性的表述，也會引起誤解。錢性模式的缺陷只改正了一半。

　　3.為何說社會控制論是傳播學(xué)模式研究中的第三次飛躍？

　　從線性模式到控制論模式完成了傳播結(jié)構(gòu)認識史上的兩次飛躍，基本解決了傳播的要素問題，社會系統(tǒng)模式是第三次飛躍，解決傳播的條件問題。J。賴利和M。賴利最早把傳播過程明確描述為社會過程，他們的模式大致克服了傳播現(xiàn)象的片面思考。馬萊茨克的大眾傳播過程模式，傳播結(jié)構(gòu)的四大要素并沒有變，但各個要素之間的復(fù)雜互動關(guān)系被勾畫出來了。社會系統(tǒng)模式的科學(xué)性和詳盡程度，與最初的5W模式相比，有了云泥之別。這反映了人類對傳播現(xiàn)象的認識越來越全面、深刻。

　　4.簡單描述馬萊茨克的傳播模式

　　傳播結(jié)構(gòu)的四大要素并沒有變，但各個要素之間的復(fù)雜互動關(guān)系被勾畫出來了，社會與傳播之間的關(guān)系展開了。

　　傳者方面，記者編輯都有主動性，反過來又承受著“訊息的壓力”，媒介的壓力。有三個層面的制約和影響：個人層面、組織層面、社會層面。

　　受者方面，與傳者對應(yīng)，也不能不對大量信息進行“內(nèi)容選擇”，受者同樣受到“媒介壓力”?！案杏X和效果”是雙向互動的過程。訊息作用于受者，受者也反作用于訊息。與傳者一樣，受者也有復(fù)雜的背景：個人層面、組織組織層面、社會層面。

　　5.簡述傳播學(xué)模式研究的發(fā)展階段

　　傳播模式研究分為三大類，也是三個階段：線性模式、控制論模式、社會系統(tǒng)模式。

　　拉斯韋爾的5W模式第一次比較詳細、科學(xué)地分解了傳播的過程。傳統(tǒng)的線性模式有直線性和孤立性的缺點。申農(nóng)-韋弗模式也是一個著名的線性模式，注意到傳播和周圍環(huán)境的關(guān)系全沒從根本上克服線性模式的局限性。

　　50年代初起，出現(xiàn)了一批以控制論為指導(dǎo)思想的傳播過程模式。變“單向直線性”為“雙向循環(huán)性”，引入了“反饋”的機制，從而更客觀、更準確地反映了現(xiàn)實的傳播過程。

　　傳播結(jié)構(gòu)認識史上的第三次飛躍是社會系統(tǒng)模式的完成，解決了傳播和條件問題。反映了人類對傳播現(xiàn)象的認識越來越全面、深刻。

　　第四章 傳播學(xué)研究方法

　　總體要求：理解傳播學(xué)為何是一門科學(xué)以及經(jīng)驗學(xué)派的研究理論基礎(chǔ)；記憶并理解抽樣調(diào)查、問卷調(diào)查、內(nèi)容分析、控制實驗法的概念以及基本操作方式。重點掌握抽樣與內(nèi)容分析，以及控制實驗的原理。

　　第一節(jié) 傳播學(xué)研究的一般方法論

　　一、概念

　　1.歸納、演繹的區(qū)別

　　歸納：以數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，把數(shù)據(jù)反映的實際關(guān)系組織為理論原則。

　　演繹：從理論解釋出發(fā)，尋求數(shù)據(jù)以檢驗理論的預(yù)測。

　　2.機率的觀點與機械決定論的區(qū)別

　　機率的觀點，主張用傳播現(xiàn)象存在和發(fā)展的可能性窨來說明傳播現(xiàn)象的復(fù)雜性。

　　機械決定論認為，宇宙中的一切都是按照某種規(guī)律精確地發(fā)生的。未來的一切都是由過去的一切嚴格決定的。傳播現(xiàn)象的一切都由過去預(yù)先決定了的。

　　二、問答

　　1.傳播學(xué)研究的主要特點或者說為何傳播學(xué)的經(jīng)驗研究具有科學(xué)性？

　　(1)科學(xué)性

　　傳播學(xué)研究總是從理論或?qū)嶋H的課題入手，依據(jù)一定的法則和程序，系統(tǒng)地收集與分析相關(guān)的現(xiàn)象性資料，從而得出有意義的研究結(jié)論?？茖W(xué)性表現(xiàn)在：

　?、傧葘?dǎo)：系統(tǒng)的理論框架

　　②過程：可靠的控制機制

　?、垩芯浚簢栏竦姆治鍪侄?br>
　　④結(jié)論：良好的復(fù)制功能

　　(2)操作性

　　現(xiàn)代傳播學(xué)正是在面向?qū)嶋H、注重操作的社會背景下，于20世紀20年代以后逐步創(chuàng)立和發(fā)展起來的。其特色表現(xiàn)在其研究目的的三個梯次分布上：

　?、倜枋?。即對研究對象的現(xiàn)實狀況作出符合實際的描述。

　　②解釋。即對研究對象的活動過程及特點作出解釋。

　?、垲A(yù)測與控制。根據(jù)描述與解釋的結(jié)果，預(yù)測在采取某種措施或創(chuàng)高一定條件以后，對象可能發(fā)生的變化，或者根據(jù)現(xiàn)有的測量指標，預(yù)測一定時間間隔以后對象的發(fā)展。

　　(3)綜合化與定量化

　　綜合化指在傳播學(xué)研究中盡可能采多重設(shè)計和研究手段。定量化指在傳播學(xué)研究中對傳播活動和傳播現(xiàn)象采用數(shù)量化的研究設(shè)計和分析手段。

　　2.傳播學(xué)研究的基本觀點

　?、贇v史的觀點，從該時代人們的傳播活動的全部現(xiàn)實條件出發(fā)。

　?、跈C率的觀點，主張用傳播現(xiàn)象存在和發(fā)展的可能性窨來說明傳播現(xiàn)象的復(fù)雜性。

　　③系統(tǒng)的觀點，把一組相互作用并且相關(guān)程度較強的因素作為一個系統(tǒng)。要既見樹木，又見森林。

　　3.傳播學(xué)研究的一般程序

　　研究工作實際展開的基本順序和步驟：

　?、龠x擇課題

　　②確定研究客體

　?、垩芯吭O(shè)計

　?、芩鸭Y料

　?、莘治鲑Y料

　　⑥結(jié)論

　　4.傳播學(xué)經(jīng)驗研究的不足與解決辦法

　　不足：一是過分偏重微觀研究，二是過分依賴定量方法，三是很多人沖在維護現(xiàn)行體制的立場上。

　　解決辦法：將批判學(xué)派與經(jīng)驗學(xué)派的長處恰當(dāng)?shù)鼐C合起來，必能使傳播有一個飛躍的進步。