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盤點(diǎn)攻克2012年考研政治的4大技巧
來源:求學(xué)問校網(wǎng) 發(fā)表時(shí)間:2011-04-29 瀏覽 21 次
政治考試中,直接地用考試大綱上的知識(shí)點(diǎn)來命制題目的時(shí)代已一去不復(fù)返,取而代之的是以考綱知識(shí)點(diǎn)為基礎(chǔ),將知識(shí)點(diǎn)下的某一具體概念或命題結(jié)合生動(dòng)鮮活的現(xiàn)實(shí)材料或具有現(xiàn)實(shí)意義的古典材料,來命制材料選擇題或材料分析題。題目五花八門,內(nèi)容豐富有趣,卻又暗藏殺機(jī)。這種情況使得一部分經(jīng)過認(rèn)真復(fù)習(xí)結(jié)果成績(jī)卻不理想的考生感到委屈,甚至陷入迷茫,覺得照此下去,馬哲豈不是題海無邊。這似乎是擺在廣大考生面前的一個(gè)難題,但它其實(shí)是一個(gè)假問題。它產(chǎn)生于我們?cè)诳佳姓螐?fù)習(xí)上的一個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)--將復(fù)習(xí)政治等同于“背政治”,甚至僅僅歸結(jié)為死記硬背。需要提醒廣大考生的是,復(fù)習(xí)政治需要背,但不完全依賴背誦。在背的基礎(chǔ)上,大家還應(yīng)該從以下幾方面著手:
梳理知識(shí)
馬克思主義哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)繁多、概念抽象,看似林林總總,難以把握,但是,如果抓住其內(nèi)在的邏輯線索,許多難點(diǎn)便可得到系統(tǒng)化的梳理,形成一個(gè)個(gè)“連環(huán)套”。其中最根本最有用的就是“哲學(xué)基本問題的原理”。
“哲學(xué)基本問題原理”就是指馬克思主義哲學(xué)的“物質(zhì)決定性和意識(shí)能動(dòng)性”這一基本原理。這一原理既是貫穿于整個(gè)哲學(xué)體系的理論線索,也是考試中重要的解題方法。
這個(gè)原理表現(xiàn)在第一章中是思維和存在的關(guān)系;在第二章中表現(xiàn)為物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系、主觀與客觀的關(guān)系;在第三章中表現(xiàn)為唯物辯證法和唯心辯證法的對(duì)立、主觀辯證法和客觀辯證法的關(guān)系。在第四章中表現(xiàn)為唯物主義反映論和唯心主義先驗(yàn)論的對(duì)立、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辨證關(guān)系;在第五章中表現(xiàn)為社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系、物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系和思想的社會(huì)關(guān)系的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)和政治的關(guān)系,并進(jìn)一步表現(xiàn)為政治上層建筑和有關(guān)意識(shí)形態(tài)的原理;在第六章中表現(xiàn)為生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑的原理,或者說由這兩個(gè)原理構(gòu)成的兩條馬克思主義歷史哲學(xué)的基本規(guī)律--生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律,上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律;在第七章中表現(xiàn)為社會(huì)形態(tài)范疇,即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系,還體現(xiàn)為社會(huì)發(fā)展和人的活動(dòng)的關(guān)系、社會(huì)發(fā)展過程中的決定性與主體的選擇性的關(guān)系、必然和自由的關(guān)系。
理論框架
復(fù)習(xí)哲學(xué)最為科學(xué)有效的方法就是從建立理論框架著手。為什么要建立理論框架?試卷上的考題全都是按哲學(xué)的理論系統(tǒng)出的,答題也必須按理論系統(tǒng)回答。要弄明白考題的設(shè)置和理清答題的思路,就得弄明白馬克思主義哲學(xué)的理論框架,這非常重要。
馬克思主義哲學(xué),是馬克思對(duì)其研究對(duì)象的理論再現(xiàn)。他的研究對(duì)象就是客觀世界以及人與世界的關(guān)系。因此,馬克思主義的哲學(xué)道理和客觀規(guī)律并不是兩個(gè)理,而是一個(gè)理。我們每一個(gè)人,都生活在客觀世界中,生活在客觀規(guī)律中。馬克思主義哲學(xué)理論概括的就是我們的生活本身。為什么馬克思主義哲學(xué)主張唯物論?因?yàn)槭澜绫緛砭褪俏镔|(zhì)的。為什么要堅(jiān)持辯證法?因?yàn)榭陀^世界本來就是處于辯證關(guān)系當(dāng)中。學(xué)問有不同的學(xué)科,生活有不同的領(lǐng)域,似乎各有各的規(guī)律。但實(shí)際上,世界是統(tǒng)一的,哲學(xué)基本原理反映的正是統(tǒng)一的規(guī)律。
客觀世界是一個(gè)物質(zhì)系統(tǒng),對(duì)客觀世界的反映也必然是與物質(zhì)系統(tǒng)同構(gòu)的邏輯框架。你弄懂了它,在考試中這一套東西就能夠?yàn)槟闼?#59弄“夾生”了,就什么都不是,還會(huì)左右你的思路,影響答題。
當(dāng)我們大體掌握了馬克思主義哲學(xué)體系的理論框架之后,就對(duì)政治復(fù)習(xí)有了一個(gè)比較清楚的認(rèn)識(shí),在考試中遇到一些千奇百怪、莫名其妙的題目時(shí),我們要做的就是把它們放到預(yù)先準(zhǔn)備好的邏輯框架中去。對(duì)于復(fù)習(xí)效率高的考生來說,這個(gè)過程幾乎是“半自動(dòng)”的狀態(tài)。其他的同學(xué),也完全可以有意識(shí)地按照理論框架逐步進(jìn)行定位,畢竟主觀性試題考的全都是基本原理,客觀性試題考的也都是聯(lián)結(jié)在基本原理上的概念。而原理和概念在理論框架和板塊中都各有歸屬,不可能 “出圈”。
知識(shí)關(guān)節(jié)點(diǎn)
許多同學(xué)認(rèn)為,復(fù)習(xí)考研哲學(xué)的攔路虎,一是前期看不懂書,二是后期悟不透題。白紙黑字每個(gè)字都認(rèn)識(shí),就是看不懂,有的地方甚至都背下來了,還是不懂。這恰恰就是哲學(xué)這個(gè)學(xué)科的特點(diǎn)--抽象。為什么這么抽象?兩個(gè)原因,一是研究對(duì)象使然;二是馬克思主義哲學(xué)的使命使然。這些難點(diǎn)在構(gòu)建體系時(shí)表現(xiàn)為一些重要的理論制高點(diǎn)和邏輯樞紐。如果這些難點(diǎn)與考試無關(guān),我們可以繞開;但問題在于它們往往是試卷上直接的考點(diǎn)。想在短期內(nèi)達(dá)到較高的應(yīng)試水平,我們就一定要把幾個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)上的“硬核桃”砸開,把那幾層“窗戶紙”捅透。
這些核心難點(diǎn),有的是理解某一理論板塊的邏輯起點(diǎn)和支點(diǎn),比如“物質(zhì)”、“實(shí)踐”;有的是理解某一理論線索的樞紐,比如“矛盾”、“系統(tǒng)”;還有的涉及到比較專深的學(xué)理,比如“重構(gòu)”、“思想的社會(huì)關(guān)系”、“文化”、“文明”、“以人為本”等。
有考過的同學(xué)問:“我掌握了不少基本原理,但遇見題還是會(huì)心虛。這是怎么回事呢?”這是對(duì)原理的理解不到位所導(dǎo)致的。對(duì)原理的理解不到位,就沒有在試卷上多拿分少丟分的實(shí)力。要有效提升自己的實(shí)力,必須抓牢幾個(gè)核心概念,弄清它們之間的關(guān)系,形成比一般人更深入的理解。而不加分析的地毯式強(qiáng)行記憶,只會(huì)適得其反。因?yàn)椤氨场闭軐W(xué)不是背圓周率那樣單純記憶的東西,哲學(xué)有它自己的理論系統(tǒng),對(duì)于有理論系統(tǒng)的東西不按照其理論系統(tǒng)去理解記憶,那真是事倍功半,最后只能落得個(gè)生吞活剝,倉(cāng)促上陣。
區(qū)分基礎(chǔ)練習(xí)與材料題練習(xí)
目前,馬哲的內(nèi)容在真題中主要是以材料題的方式進(jìn)行考查,因此很多考生喜歡做材料題的習(xí)題,而對(duì)非材料的、直接考查的題目并不感興趣。但在復(fù)習(xí)過程中,不同的題目具有不同的意義和價(jià)值。材料題的特點(diǎn)是材料千變?nèi)f化,題目靈活,但考查的仍然是基本功,即對(duì)原理的理解和掌握。在復(fù)習(xí)的初期階段,多做非材料的、直接考查知識(shí)點(diǎn)的題目是幫助考生夯實(shí)基礎(chǔ)的有效方式,因?yàn)橥ㄟ^做題的方式去掌握內(nèi)容,具有背誦、記憶等方法所不能替代的效果,在背誦中常被忽視的細(xì)節(jié)通過做題也可以得到明確和強(qiáng)化。因此,建議考生將做題有意識(shí)地分為兩個(gè)階段,在初期階段,主要是多做非材料的、直接考查知識(shí)點(diǎn)的基礎(chǔ)練習(xí),之后再進(jìn)行以做材料題為主的復(fù)習(xí),這樣的區(qū)分更有利于考生的穩(wěn)步提高。
復(fù)習(xí)考研政治應(yīng)該系統(tǒng)地去復(fù)習(xí),把知識(shí)點(diǎn)都聯(lián)系起來,更要把理論知識(shí)與實(shí)際聯(lián)系起來,這樣才能在考研中得高分,光去死記硬背是無效的。
梳理知識(shí)
馬克思主義哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)繁多、概念抽象,看似林林總總,難以把握,但是,如果抓住其內(nèi)在的邏輯線索,許多難點(diǎn)便可得到系統(tǒng)化的梳理,形成一個(gè)個(gè)“連環(huán)套”。其中最根本最有用的就是“哲學(xué)基本問題的原理”。
“哲學(xué)基本問題原理”就是指馬克思主義哲學(xué)的“物質(zhì)決定性和意識(shí)能動(dòng)性”這一基本原理。這一原理既是貫穿于整個(gè)哲學(xué)體系的理論線索,也是考試中重要的解題方法。
這個(gè)原理表現(xiàn)在第一章中是思維和存在的關(guān)系;在第二章中表現(xiàn)為物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系、主觀與客觀的關(guān)系;在第三章中表現(xiàn)為唯物辯證法和唯心辯證法的對(duì)立、主觀辯證法和客觀辯證法的關(guān)系。在第四章中表現(xiàn)為唯物主義反映論和唯心主義先驗(yàn)論的對(duì)立、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辨證關(guān)系;在第五章中表現(xiàn)為社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系、物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系和思想的社會(huì)關(guān)系的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)和政治的關(guān)系,并進(jìn)一步表現(xiàn)為政治上層建筑和有關(guān)意識(shí)形態(tài)的原理;在第六章中表現(xiàn)為生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑的原理,或者說由這兩個(gè)原理構(gòu)成的兩條馬克思主義歷史哲學(xué)的基本規(guī)律--生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律,上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律;在第七章中表現(xiàn)為社會(huì)形態(tài)范疇,即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系,還體現(xiàn)為社會(huì)發(fā)展和人的活動(dòng)的關(guān)系、社會(huì)發(fā)展過程中的決定性與主體的選擇性的關(guān)系、必然和自由的關(guān)系。
理論框架
復(fù)習(xí)哲學(xué)最為科學(xué)有效的方法就是從建立理論框架著手。為什么要建立理論框架?試卷上的考題全都是按哲學(xué)的理論系統(tǒng)出的,答題也必須按理論系統(tǒng)回答。要弄明白考題的設(shè)置和理清答題的思路,就得弄明白馬克思主義哲學(xué)的理論框架,這非常重要。
馬克思主義哲學(xué),是馬克思對(duì)其研究對(duì)象的理論再現(xiàn)。他的研究對(duì)象就是客觀世界以及人與世界的關(guān)系。因此,馬克思主義的哲學(xué)道理和客觀規(guī)律并不是兩個(gè)理,而是一個(gè)理。我們每一個(gè)人,都生活在客觀世界中,生活在客觀規(guī)律中。馬克思主義哲學(xué)理論概括的就是我們的生活本身。為什么馬克思主義哲學(xué)主張唯物論?因?yàn)槭澜绫緛砭褪俏镔|(zhì)的。為什么要堅(jiān)持辯證法?因?yàn)榭陀^世界本來就是處于辯證關(guān)系當(dāng)中。學(xué)問有不同的學(xué)科,生活有不同的領(lǐng)域,似乎各有各的規(guī)律。但實(shí)際上,世界是統(tǒng)一的,哲學(xué)基本原理反映的正是統(tǒng)一的規(guī)律。
客觀世界是一個(gè)物質(zhì)系統(tǒng),對(duì)客觀世界的反映也必然是與物質(zhì)系統(tǒng)同構(gòu)的邏輯框架。你弄懂了它,在考試中這一套東西就能夠?yàn)槟闼?#59弄“夾生”了,就什么都不是,還會(huì)左右你的思路,影響答題。
當(dāng)我們大體掌握了馬克思主義哲學(xué)體系的理論框架之后,就對(duì)政治復(fù)習(xí)有了一個(gè)比較清楚的認(rèn)識(shí),在考試中遇到一些千奇百怪、莫名其妙的題目時(shí),我們要做的就是把它們放到預(yù)先準(zhǔn)備好的邏輯框架中去。對(duì)于復(fù)習(xí)效率高的考生來說,這個(gè)過程幾乎是“半自動(dòng)”的狀態(tài)。其他的同學(xué),也完全可以有意識(shí)地按照理論框架逐步進(jìn)行定位,畢竟主觀性試題考的全都是基本原理,客觀性試題考的也都是聯(lián)結(jié)在基本原理上的概念。而原理和概念在理論框架和板塊中都各有歸屬,不可能 “出圈”。
知識(shí)關(guān)節(jié)點(diǎn)
許多同學(xué)認(rèn)為,復(fù)習(xí)考研哲學(xué)的攔路虎,一是前期看不懂書,二是后期悟不透題。白紙黑字每個(gè)字都認(rèn)識(shí),就是看不懂,有的地方甚至都背下來了,還是不懂。這恰恰就是哲學(xué)這個(gè)學(xué)科的特點(diǎn)--抽象。為什么這么抽象?兩個(gè)原因,一是研究對(duì)象使然;二是馬克思主義哲學(xué)的使命使然。這些難點(diǎn)在構(gòu)建體系時(shí)表現(xiàn)為一些重要的理論制高點(diǎn)和邏輯樞紐。如果這些難點(diǎn)與考試無關(guān),我們可以繞開;但問題在于它們往往是試卷上直接的考點(diǎn)。想在短期內(nèi)達(dá)到較高的應(yīng)試水平,我們就一定要把幾個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)上的“硬核桃”砸開,把那幾層“窗戶紙”捅透。
這些核心難點(diǎn),有的是理解某一理論板塊的邏輯起點(diǎn)和支點(diǎn),比如“物質(zhì)”、“實(shí)踐”;有的是理解某一理論線索的樞紐,比如“矛盾”、“系統(tǒng)”;還有的涉及到比較專深的學(xué)理,比如“重構(gòu)”、“思想的社會(huì)關(guān)系”、“文化”、“文明”、“以人為本”等。
有考過的同學(xué)問:“我掌握了不少基本原理,但遇見題還是會(huì)心虛。這是怎么回事呢?”這是對(duì)原理的理解不到位所導(dǎo)致的。對(duì)原理的理解不到位,就沒有在試卷上多拿分少丟分的實(shí)力。要有效提升自己的實(shí)力,必須抓牢幾個(gè)核心概念,弄清它們之間的關(guān)系,形成比一般人更深入的理解。而不加分析的地毯式強(qiáng)行記憶,只會(huì)適得其反。因?yàn)椤氨场闭軐W(xué)不是背圓周率那樣單純記憶的東西,哲學(xué)有它自己的理論系統(tǒng),對(duì)于有理論系統(tǒng)的東西不按照其理論系統(tǒng)去理解記憶,那真是事倍功半,最后只能落得個(gè)生吞活剝,倉(cāng)促上陣。
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